مايو 4, 2010
جمهور العلماء و خدمة المرأة في بيت زوجها …
جمهور العلماء يقول :
أنه لا حق للزوج على زوجته….
قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور … وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!!
لا تعليق على ذلك الرد … ولكن …
هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟ (وليس من الناحية العرفية) … يكون السؤال على النحو التالي …. هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟
أنقل لكم ما يلي … وستعرفون الإجابة بأنفسكم …
جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام …
مذهب الحنابلة: قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال )..
مذهب الحنفية: قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ. ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).
مذهب المالكية: جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).
مذهب الشافعية: جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).
reproductive work is not obligatory in islam
منقول
خالد قال,
مايو 18, 2011 في 9:30 م
الخدمة واجبة على الزوجةوهناك الكثير من الأدله من أفضل الخلق وأطهرهم محمد بن عبدالله ( صلى الله عليه وسلم) وعندما يرد شيء عن الرسول الكريم لا نلجأ للمذاهب
dareensayyad قال,
مايو 26, 2011 في 9:19 ص
شكرا على المرور يا خالد
لا بأس يا خالد
هات الأدلة
هاتها
عابرة ~ قال,
أكتوبر 24, 2011 في 5:49 م
إذا كان هذا رأي الجمهور ، فما الرأي الآخر ؟
لعلك تتطلعين على الرابط أدناه :
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/141.htm
و أعجبني ما نقلته إحداهن تعقيبا في أحد المنتديات :
(و أنقل أيضاً تعقيباً على الفتوى الآنفة …
و منها إن كانت خدمتها لزوجها غير واجبة أنه لا يجب على الزوج الذهاب بها إلى أهلها لزيارتهم كل أسبوع مرة أو مرتين ولا توفير الجوال لها وتسديد فواتيرها ولا الذهاب بها للنزهة ولا الذهاب بها للسوق بين كل حين وآخر بل لها كسوة في الشتاء وكسوة في الصيف فقط ولا شراء هدايا لأهلها إذا ولدت أختها وبنت عمها وووو وأمور كثيرة مذكورة في موضعها في كتب الفقه لو طبقت طريقة المشاحة لما صلحت حياة زوجين !
والحق أن الحياة لا تستقيم إلا على حد هذه الآية {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } (228) سورة البقرة ) ..
ameer h anan قال,
مارس 30, 2012 في 3:56 ص
إذكر مثل هذا النقاش قبل 5 سنوات من أستاذي بالمدرسة الثانوية وقد ضج الصف بعلامات الاستهجان والإستغراب لهذا الكلام لكنى زدت اعجابا بعقله ورجاحته ومن يقول وللرجال عليهم درجة الدرجة ليست موقع الأمر والنهى كرئيس الأركان والجندى بل كالطيار ومساعده بحيث لا يستقيم الأول إلا بالثانى والعكس بالعكس